Home

قول الإمام علي عن الشهوة

َقَالَ الإِمامِ ابْنُ القَيّم -رحمه الله-: « الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة، فإنها إما أن توجب ألما وعقوبة، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتا إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضا توفيره أنفع. قال ابن القيم رحمه الله تعالى في آدم وحواء: ثم لمَّا أراد الله سبحانه أن يذرّ نسلهما في الأرض، ويكثره؛ وضع فيهما حرارة الشهوة، ونار الشوق والطلب، وألهم كلاً منهما اجتماعه بصاحبه، فاجتمعا على أمر قد قُدر (التبيان في أقسام القرآن؛ ج1، ص: [205]). ب‌- الابتلاء والامتحان

أقوال وحكم الأمام علي بن أبي طالب. رأي لمن لا يطاع. من أعجب برأيه ضل. تبلغ باليسير فكل شيء.. من الدنيا يؤول إلى انقضاء. صدر العاقل صندوق سره. ما أضمر أحد شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه. إنّ النّفس لجوهرة ثمينة، من صانها رفعها ومن ابتذلها وضعها. اللّئيم إذا قدر أفحش، وإذا وعد أخلف. احذر اللّئيم إذا أكرمته، والرّذل إذا قدّمته، والسّفيه إذا رفعته. ^ أ ب علي بن أبي طالب ، www.islamweb.net، 28-12-2011، اطّلع عليه بتاريخ 29-3-2019. بتصرّف وما أصدق ـ في ذلك ـ قول المتنبي ، إذا تُصُوِّر في وصف الشهوة ، وإن قصدها فما أجود ما أراد : ومن نكد الدنيا على الحُرِّ أن يرى عدواً له ، ما من صداقته بُدُّ. وأيضًا فهذه الشهوة هي المشوقة لعامة الناس إلى لذات الجنة من المأكل والمشرب والمنكح ، إذ ليس كل الناس يعرف اللذات.

َقَالَ الإِمامِ ابْنُ القَيّم -رحمه الله-: « الصبر عن

فسلبهم روح الإيمان وأسكن أبدانهم ثلاثة أرواح: روح القوّة وروح الشهوة وروح البدن، ثمّ أضافهم إلي الأنعام، فقال: إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالاْنْعَامِ [٢] لأنّ الدابّة إنّما تحمل بروح القوّة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن [٣] الإمام علي في أكثر من 500قول. الإمام علي في أكثر من 500. قول. منذ 5 سنوات. 1- الصديق قبل الطريق. 2- عدو عاقل خير من صديق جاهل. 3-رفيق المرء دليل عقله. 4- الحظ يسعى إلى من لا يخطبُهُ. 5- عند الشدائد تذهب الأحقاد لبقية أقوال الإمام علي بن أبي طالب (ع) (كتاب غرر الحكم ودرر الكلم كامل):https://www.youtube.com/playlist?list=PLXvq0sPne7elPCJHzT16YYBMYuCEmv.

الانتصار على الشهوة - سامي بن خالد الحمود - طريق الإسلا

تكلم الامام علي (ع) عن خلق الكون في عدة مواضع من نهج البلاغة، نخصّ منها الخطبة الاولى والخطبة رقم (٨٩) والخطبة (٢٠٩) و (١٨٤). وفي مجموع هذه الخطب بعطي الامام (ع) نظرية كلية عن نشوء الكون، لم يتوصل. المرأة في النص الديني. لا يخفى على أحد وجود بعض النصوص الدينية، عن رسول الله (ص) والأئمة من أهل البيت (ع)، ولا سيما الإمام علي في نهج البلاغة، نصوص تذم المرأة. وقد حاول بعض العلماء والمفكرين أن.

منتدى هندسة الإنتاج والتصميم الميكانيكىhttp://www.eng2010.com/9 من قوله (الصبر عن الشهوة أسهل من. تنبيه | لا املك حساب على الفيسبوك ولا تويتر ولا انستقرام |اشتركوا في قناتي الجديدة الاحتياطية :: رابط القناة.

تذكر العديد من كتب الحديث النبوي وكتب التاريخ أن محمد قد تنبأ بمقتل علي، وتعددت رواياتهم حول ذلك ومنها: « يا علي أبكي لما يُسْتَحَلُّ منك في هذا الشهر، كأني بك وأنت تريد أن تُصلِّي وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين، شقيق عاقر ناقة صالح، يضربك ضربة على رأسك فيخضب بها لحيتك أما إن كان الاستمناء لتسكين الشهوة المفرطة الغالبة التي يخشى معها الزنى فهو جائز في الجملة عند جمهور العلماء، لأن فعله يكون حينئذ من قبيل المحظور الذي تبيحه الضرورة ومن قبيل ارتكاب أخف الضررين، وفي قول للإمام أحمد والمالكية أنه يحرم ولو خاف الزنى؛ لأن له في الصوم بديلا. ذات صلة; كيفية ضبط النفس; كيف أتغلب على شهوات النفس; معنى ضبط النفس عن الشهوات. يُقصَد بضبط النَّفس عن الشهوات: قدرة النَّفس على التّحكُّم بقوَّة الشَّهوة والمحافظة على التوسط والاعتدال فيها، حيث لا تميل إلى الإفراط. حكم الاستمناء لتسكين الشهوة المفرطة الشديدة هل يجوز تفريغ الشهوة عند اشتدادها لمجرد التفريغ لا بحثا عن اللذة الشهوة الجنسية تأتيني بشدة وقوة وبشكل متكرر كل يومين أبذل جهدي ما استطعت أن لا أفرغها بإرادتي فلا أجد بدا من.

أقوال وحكم الأمام علي بن أبي طالب - موضو

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْمَطْلُوب مِنْ الصَّوْم فِي الْأَصْل كَسْرُ الشَّهْوَة انتهى . واستنبط بعض أهل العلم حكمة أخرى من الأمر بالصوم في هذا الحديث ، إضافة إلى ما ذكر من كسر الشهوة . قال الإمام القاضي تقي الدين السبكي رحمه الله أقوال السلف والعلماء في العفة, قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (المروءة مروءتان: مروءة ظاهرة، ومروءة باطنة، فالمروءة الظاهرة الرياش، والمروءة الباطنة العفاف About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. الشيعة لغة : هي المشايعة - أي المتابعة والمناصرة والموالاة ، فالشيعة بالمعنى اللغوي : هم الأتباع والأنصار وقد غلب هذا الاسم على أتباع علي ( ع ) حتى اختص بهم وأصبح إذا أطلق ينصرف إليهم . ففي ( القاموس ) - وشيعة الرجل بالكسر أتباعه وأنصاره ، والفرقة على حدة ويقع الواحد.

الأسباب المعينة على ترك الغضب ,1- تغيير الحال بالجلوس والاضطجاع: فعن أبي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس؛ فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) من روائع الامام علي رضي الله عنه سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو ابن ابي طالب عم الرسول عليه مَنْ تَرَكَ قَوْلَ: لاَ أَدْري، أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ لا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ. معنى قول الإمام الطبري في تفسير وقل اعملوا وما منه لله معصية قال الطبري في تفسير وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون 1750 وستردون إلى1648 عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون سورة التوبة الآية 105 وما منه. فقد قال ابن قدامة في المغني: وَالْإِمَامُ يَقُومُ عِنْدَ صَدْرِ الرَّجُلِ وَوَسَطِ الْمَرْأَةِ, لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي أَنَّ السُّنَّةَ أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ حِذَاءَ وَسَطِ الْمَرْأَةِ، وَعِنْدَ صَدْرِ الرَّجُلِ أَوْ عِنْدَ.

Video: أجمل أقوال الإمام علي - موضو

تتساءل عن الحكمة في خلق الشهوة الجنسية وتشكو من تأثير ذلك

  1. جزاكم الله عن أمة الإسلام خير الجزاء. الجواب: خروج المذي لا يبطل الصوم في أصح قولي العلماء؛ سواء كان ذلك بسبب تقبيل الزوجة، أو مشاهدة بعض الأفلام، أو غير ذلك مما يثير الشهوة، ولكن لا يجوز.
  2. قال الإمام علي(ع): غالب الشهوة قبل قوة ضراوتها فإنها إن قويت [عليك] ملكتك واستفادتك ولم تقدر على مقاومته
  3. قَالَ الإِمامُ عَلِيّ: غلبة الشهوة تبطل العصمة، وتورد الهلك. المصدر: غرر الحكم: ٦٤١٢، ٥٨٩٩، ٢٧٤١، ١٠٦٠٦، ٣٢٣٧
  4. عن قول الإمام علي في النهج ((إنما الشورى للمهاجرين والأنصار)) هل يدل على خلاف إمامَة أمير المؤمنين بالنص؟!. Posted on 18 فبراير,2016 بواسطة alkazemalzaidy2016. السّؤال السّتون
  5. الصحيح من مذهب الإمام أحمد وهي الرواية المعتمدة عنده: أن الشهوة بذاتها ليست من نواقض الوضوء؛ مالم يخرج يقينا من السبيل خارج. حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه فالقوم أعداءٌ له وخصوم. كضرائر.

السؤال: قول منسوب للامام أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد معركة الجمل هل صحيح ان هناك خطبة لامير المؤمنين يقول فيها (معاشر الناس! إن النساء نواقص الإيمان، نواقص الحظوظ، نواق اتّفق جمهور أهل العلم على أنّ الاستمناء يوجب الغُسل إذا خرج المنيّ عن لذّةٍ ودفقٍ، وعند الشّافعيّة وروايةٌ عن الإمام أحمد يجب الغُسل وإنْ كان خروج المني من غير لذّة ودَفْق، واشترط الحنفيّة. الحمد لله. وردت السنة بأن الإمام إذا قنت في الصلاة فإن المأمومين يؤمنون على دعائه ، فيقولون : آمين ، وأما عند الثناء على الله فإن الأفضل هو سكوتهم اكتفاء بثناء الإمام على الله ، وأما قول بعض المأمومين : نشهد و يا الله.

فلا تخضعن بالقول | موقع البطاقة الدعوي

الامام عليّ ابن ابى طالب (ع) يقول. الأصدقاء. لا خير في ود امريء متلون ----- إذا الريح مالت،مال حيث تميل. وما اكثر الإخوان حين تعدهم ----- ولكنهـــــــــم في النائبات قليل. شروط الصداقة. إذا المرء لا. نص الحديث. قال الامام علي عليه السلام: الغنى في الغربة وطن، والفقر في الوطن غربة.. دلالة الحديث. الحديث المتقدم يحفل بجملة مبادئ جمالية، ومنها: الصورة التمثيلية، ومنها: التضاد في طرفي الصورة، ومنها: تعدد أو تداخل الصور. من جواب للامام احمد الحسن (ع) وصي ورسول الامام المهدي (ع) والمهدي الاول المذكور في وصية رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته: في كتاب الجواب المنير سؤال/ 6: ما معنى أن القرآن كله في نقطة الباء، وأن أمير المؤمنين علي.

ما حكم العلاج الذي يخفّف من شدة الشهوة

  1. فتنة الشهوات إنَّ الشَّهوة غريزة مزروعة في الإنسان من الله - سبحانه - مثل شهوة النِّكاح، وشهوة الأكْل، وشهوة المال، وغير ذلك من الشَّهوات، وتتفاوت درجةُ هذه الشَّهوة من إنسانٍ لآخرَ.. ولقد جاء ذِكْر الشهوات في القرآن.
  2. ولا خير في قول إذا لم يكن فعل(الامام علي).-لايكفي أن يكون لك عقل جيد ، المهم هو ان تستخدمه بشكل حسن رينيه ديكارت .-لا تبغض أحد ممن يطيع الله، وكن رحيماً للعامة والخاصة ,ولا تقطع رحمك وإن قطعك.
  3. وقد اختلف في المراد بالظهور في قوله: ﴿ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ﴾، فقيل: أي لم يقدروا ولم يقووا على النساء؛ إذ لم يبلغوا حد الشهوة والقدرة على الجماع
  4. الامام علي بن ابي طالب Posts Facebook. 85 Best حكم Images Arabic Quotes Arabic Words Words. كلام عن الصبر حكم عن الصبر صور عن الصبر. تعلم الصبر من علي بن أبي طالب لتنال الظفر الحلقة الأولى 1
  5. وليعلم العبد أن الصبر عن الشهوات وما فيها من الإغراء والبريق والافتتان أيسر من الصبر على عواقب الشهوات وآلامها وحسراتها، كما بينه ابن القيم بقوله: [الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه.
  6. بلوغ المنى في حكم الاستمنا، محمد بن علي بن محمد الشوكاني. تحفة الشاب الرباني في الرد على الإمام محمد بن علي الشوكاني، مقبل الوادعي. الحقيقة الجلية في حرمة العادة السرية، محمد بن عمران

حكم تهييج الشهوة بين زوجين بالشتائم البذيئة وقبيح الكلام

أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي القُرشي ( 13 رجب 23 ق هـ / 17 مارس 599م - 21 رمضان 40 هـ / 27 يناير 661 م) ابن عم الرسول محمد بن عبد الله وصهره، من آل بيته ، وأحد أصحابه ، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة. وهكذا الرجل ينظر إلى الطريق وينظر إلى النساء المارات في الطريق من غير قصد النظر إليهن وإلى زينتهن، وإنما القصد العبور في الطريق أو في المسجد أو ما أشبه ذلك، وبالأخص إذا كان لشهوة فإنه يحرم جداً، نظره إليها بشهوة أو.

جاءَ عن أبي حنيفةَ ما ذكَرَه الدكتور حاتم من قولِ محمَّد بن الحسن: (وأمَّا المرأةُ الحُرَّة التي لا نِكاحَ بينه وبينها ولا حُرمة ممَّن يَحِلُّ له نكاحُها، فليس ينبغي له أن يَنظُرَ إلى شيءٍ. والمحلوقة تهيج الشهوة، وتضرم نارها، وتشعل توقدها، والتهابها، وتسعر النيك، وتشفي النهم. وسئل آخر عن الحر النقي والركب المحلوق. فقال: إن ذلك يشبه الفرس المعقود الذنب على حال جريه في الرحل ملحوظة: قول الإمام أحمد لا يعجبني يدلُّ على أنه يحرم الغناء؛ لأنَّ هذا اللفظ - وأيضًا أَكْرَه - إذا أطلَقَه أحَدٌ من الأئمة يدلُّ على التحريم، وليس على الكراهة، ولكنهم قالوه من باب الورَع.

الثانية : الإسلام يؤّكد على صيانة المرأة وحفظها من جميع عوامل الإنحراف الأخلاقي ، ويترّفع بها عن أسباب تهييج الشهوة ، وما يخالف عفاف المرأة وكرامتها ، ولذا أمر الإمام (عليه السّلام) بتعليم. والمحلوقة تهيج الشهوة، وتضرم نارها، وتشعل توقدها، والتهابها، وتسعر النيك، وتشفي النهم. * وسئل آخر عن الحر النقي والركب المحلوق. فقال: إن ذلك يشبه الفرس المعقود الذنب على حال جريه في الرحل الإمامة في الدين الإسلامي عبارة عن منصب إلهي بعد النبي محمد ، وقد يطلق عليها أيضا مفردة الخلافة و الوصاية ، ويعتبر مبحث الإمامة من أهم المباحث التي يمكن أن تطرح في الدراسات والمصنّفات الإسلامية ، ولعل هذا راجع إلى.

خصائص الإدارة عند الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

البعد الأخلاقي والإجتماعي في قوله تعالى: خلقكم من نفس واحدة. الخميس 30 نوفمبر، 2017. 353 دقيقة واحدة. بعد حلول السكينة، وإنتشار الرحمة في الحياة الزوجية، وبعد أن تجمع علاقة الأنس والمودة بين. _الشهوة الخفية. ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻦ (ﺃﺣﻤﺪَ ﺑﻦِ ﻣﺴﻜﻴﻦ) ؛ ﺃﺣﺪِ ﻋﻠﻤﺎﺀِ (ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ) ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ، ﻗﺎﻝ - رحمه الله - : « ﺍﻣﺘُﺤِﻨﺖ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ.. يوجد الكثير من الأقوال التي تعود إلى الامام علي عن الأم وعن فضل الأم وفضل الحياة للإنسان. 1- من فقد الأب فقد الامان ومن فقد الأم فقد الامان والحنان. 2- لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ. رواية عن الإمام أحمد يكره، ولا يحرم، وبها أخذ ابن وأخرج ابن المنذر عن أنس في قوله { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال: الكحل، والخاتم. مكتوب في التوراة النظرة تزرع في القلب الشهوة.

التغلب على الشهوة - wikiHo

تعريف الغنـاء في اللغـة: جاء في لسان العرب أن الغناء هو كل من رفع صوته ووالاه، فصوته عند العرب غناء. والغناء من الصوت ماطرّب به قال حميد بن ثور: عجبت لها أنَّى يكون غنـاؤها فصيحاً ولم يغفر بمطقها.. الإمام الثاني عشر. قول ابن عربي. المؤلف: محمد سعيد الموسوي. قول عبد الوهاب الشعراني ←. ومنهم الشيخ محي الدين ابن العربي في كتابه (الفتوحات)، فإنه يقر بأن المهدي الذي يأتي قبل القيامة، ما هو إلا.

العلوم في نهج البلاغة (علم النفس) - الأول موقع نهج البلاغ

قرأت في إحدى الملصقات أن على الإمام والمأموم عند الانتهاء من الركوع أن يقولوا : ( سمع الله لمن حمده ) ثم بعد ذلك يقول المأمومون : ( اللهم ربنا لك الحمد ) ، وهذا بخلاف ما نشأنا عليه ، أن الإمام فقط هو الذي يقول : ( سمع الله لمن. كلام الشيخ الطوسي عن كيفية النسخ في القرآن السؤال : من الواضح أنّ الكلام حول تحريف القرآن عند إخواننا الشيعة والسنة هو فقط نظري ، والقول بالتحريف هو خرافة كما يقول الإمام الخوئي أعلى الله مقامه ، ولكن الغريب إصرار أهل. شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير; سورة يوسف [4] من قوله تعالى: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا} الآية 23 إلى قوله تعالى: {إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} الآية 24

الإمام علي في أكثر من 500 قول مجلة الجر

يُستحبُّ للمأموم إذا سمع في الصلاة من إمامه: ﴿أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ [التِّينِ: 8] أن يقول: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين. قال الإمام النووي في روضة الطالبين وعمدة المفتين (1/ 249): [يُسْتَحَبُّ. اعترضَ إماميٌّ على قولِ الإمام نجم آل الرّسول القاسم بن إبراهيم -عليهما السّلام- في تفسير قول الله تعالى : ((وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ)) قال : (( فسماه ضآلا ثم هداه، ولم تكن ضلالة رسول الله صلى الله عليه وآله ضلالة شرك. من أروع ما قرأت من قول الإمام إبن القيّم رحمه الله : حليب كلمة فطحل بيض التي لعبة زيت زيتون ثوم بين مع و الله لماذا اين ماهو بصل عن 3 مرحبًا بك إلى المساعده بالعربي , arabhelp، حيث يمكنك طرح.

حكم وأقوال حول الدنيا وأهلها للإمام علي بن أبي طالب عليه

وتبعه على ذلك الأشعري وجمهور الأشاعرة. وكذلك كانوا في كلام الله على قولين: - قول المعتزلة والجهمية الذين يقولون إن كلام الله مخلوق خلقه في غيره. ولذلك قالوا بخلق القرآن قال الإمام الألباني في كتابه الماتع ((تمام المنة في التعليق على فقه السنة)): {{ومن (ما يبطل الصيام) قوله: الاستمناء ( إخراج المني ) سواء أكان سببه تقبيل الرجل لزوجته أو ضمها إليه، أو كان باليد. ونص النووي في المنهاج على حُرمة كشف وجه المرأة وكفَّيها، وإن انتفتِ الفتنة، وأمنت الشهوة؛ وهو قول الإصطخري، والطبري، وبه قطع الشيخ أبو إسحاق الشيرازي والروياني وغيرهم

نظرية الامام علي عليه السلام في خلق الكون والسموات موقع

قول الإمام البونى عن علم الأسماء الحسنى وأسراره وخواص تأثيراتها من حديث طويل عن على رضى الله عنه عن النبي الاسم قد يطلق ويراد به جنس الأسماء كما فى قوله تعالى :. أقوال العلماء في قول الخصم للقاضي: لا أقر ولا أنكر ترك الوالد النفقة على من تلزمه نفقته إثم مبين التعزير مفوض إلى رأي الإمام على حسب ما تقتضيه الحاج عن الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «مَن وَقّرَ ذا شيبةٍ لشيبته، آمنه الله مِن فزع يوم القيامة». 28ــ في فعل المعروف: عن الإمام الحسين عليه السلام. حرص المسلمون على معرفة كافة الأحكام الشرعية المتعلقة بفريضة الصلاة من أجل أدائها بالشكل المطلوب، ومن الأسئلة التي ترد في هذا الشأن ه

قوله: ﴿ أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ﴾ أي من عمل بما ذكر في هذه الآيات فهم الوارثون، أي يرثون منازل أهل النار من الجنة، روى ابن ماجه في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله. فثبت أن قول الكلبى وما روى عن ابن عباس سديد صحيح. فإن قيل: ما الحكمة فى القسم من الله تعالى، وكان القوم فى ذلك الزمان على صنفين: مصدق، ومكذب، فالمصدق يصدق بغير قسم، والمكذب لا يصدق مع القسم؟ فنظر إلى يدها فقال: لا أبايعك حتى تغيري كفيك كأنهما كفا سبع([33])، ويعضده أيضًا ما ذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره عن ابن أبي حاتم أن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت هند بنت عتبة إلى رسول الله صلى. أما قوله: يرده لسان العرب فليس كما ذكر، وقد استدل من ذهب إلى جواز ذلك بوجوده في لسان العرب، قال الله تعالى: (إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين) [28 / 10] 30 فقوله: (إن كادت.